靈魂與肉體

可憐的靈魂，我罪惡世界的中央，
你受騙去跟那些反叛的勢力結幫，
為甚麼你裏面憔悴受苦無量，
外面的牆卻油漆得貴價輝煌？
為甚麼花偌大的代價，租約那麼短，
為你那將傾殘的巨廈付上許多錢？
內藏的蠹蟲，豈不是要蝕盡你
投下的巨款？你肉體豈不也有終點？
靈魂啊，讓你的僕役耗費給你生活供養，
要它瘦減，使你的富藏增長，
賣掉無用的時間換取神聖的永約，
外面的富麗壯觀全消失，裏面卻強壯。
死亡囓噬人，你囓噬死亡也是這樣，
到死亡死去了，然後不再有死亡。
莎士比亞的「靈魂與肉體」一詩，呈現的是我們的靈魂常在為肉體付代價，靈魂與肉體的主僕關係也常被顛倒，老讓靈魂來服侍肉體。於是莎翁建議我們應該重新讓靈魂正位，讓肉體來供養靈魂，使外在瘦減，內在富藏增長。

在日常陽光下行走度日的我們，有多少時候會真正仔細地思考自己靈魂的光景？到底是靈魂在為我們的肉體付代價？還是肉體在為我們的靈魂付代價？在生命現階段裡，誰是誰的僕役？誰又是誰的主人呢？

不幸地是，用肉體來餵養靈魂，是一場永遠無法饜足的失望。人可以在肉體上吃的很飽，裡面卻仍然擁有一個飢餓的靈魂。肉體也許居住在一棟華廈裡，裡面卻仍有著漂泊、似無家可歸流浪漢的靈魂。

而且許多不經意間對待肉體的方式常會掩蓋內裡靈魂的真正需要。也許外表正如莎翁所說：「外面的牆卻油漆得貴價輝煌」，輝煌到使我們眼花撩亂，看不清楚穿得漂漂亮亮的下面，很可能深藏一個破破爛爛的靈魂。

這是為何，有時從一個人怎麼對待肉體，會揭露出他靈裡的許多真實線索。所以基督教信仰裡會有禁食禱告、簡樸生活，或到曠野裡靜修、避靜等的屬靈操練，就是要讓外在生活方式愈簡單，環境愈粗曠，愈能沉澱一些聲光電的塵埃，方能看清裡面靈魂這一潭深水，是濁？還是清？

也有时候，是被迫地被上帝把我們引到曠野裡，讓我們經歷四周一片荒漠的窘境，暴露出內裡靈魂的許多真正慾望。才談得上用真實的自我去和上帝相遇，用赤裸裸的自我，來重新領受靈魂裡的餵養。既然如此，便要警覺自己的生活方式，不要讓肉體成為靈魂的攔阻，或造成對靈魂的不實幻象。

聖經彼得前書2章11節說：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的，我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」

這裡提到一個重要的動詞：「禁戒」。要禁戒肉體的慾，因為這私慾是與靈魂爭戰的。也可以這樣說，所有的慾望都是靈魂的敵人，不但會使我們忽視或盲目靈魂的光景，還會時時明裡暗裡和我們的靈魂爭戰。

因此禁戒私慾，就是綑綁慾望，讓肉體成為靈魂的僕役。每一次的禁戒，就是一道道潔淨靈魂的手續，為自己的生命騰清、淨化出一塊淨土。然後才問：我們要拿什麼來餵養靈魂呢？

有些基督徒會說，要每天作讀經、禱告、靈修、敬拜神等的屬靈操練。這絕對正確，但並非代表全面。追求屬神的真理，是會讓靈魂得自由，讓我們更深地享受神的慈愛，生命中也可活得更有平安和喜樂。但信仰的最終目的，並不停留到個人為止，只為讓個人活得更好。

新約提到的誡命，是要盡心、盡性、盡意、愛主你的神，同時也要愛人如己。有了真理後，還要能把所信的道傳出去，把基督的精神在人世裡用愛活出來，把所擁有的物質散發出去與世人分享。甚至若有必要，要為人受苦、受辱，到捨掉自己的生命。

盼我們每個人對自己的靈魂光景，都能提高敏感度，知道自己現在正處於什麼樣的狀況？也盼我們對待靈魂，能像生命裡所有寶貴的東西一樣，時時保養或餵養。

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