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- 2022-3-25
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來自:基督徒文摘專輯《靈命基要信息》
【生命的長進是自然的現象】聖經說:「神的國,如同人把種撒在地上,黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。地生五穀,是出於自然的;先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒」(可四26~28)。生命的生長、長大、長進,是一種自然的現象;生命本身裏面有一個生長的律,叫它自己能夠長大。在主耶穌所講的這個比喻裏面,我們可以學習到有關生命長進的兩個很重要的功課:
(一)叫生命生長的乃是神:生命固然需要我們去栽種、澆灌,也需要我們去除掉一切妨礙它生長的東西,但惟有神能夠叫它生長(參林前三6)。因此,我們沒有甚麼值得驕傲,只要安靜地憑著信心,把生命交託在叫它生長的神手中。
(二)生命是循序漸長的:生命由發苗而長穗、後結實,並非一朝一夕的功夫就能達成;必須按著生命的律,循序漸漸長大。生命的長進,需要有充分的時間。因此,我們需要在神面前花費時間,常常住在主裏面,生命本身纔會穩定地長進。
【生命長進的一些外表現象】聖經裏面講到生命的長進時,提到一些生命長進時的外表現象,但這些現象,並不就是生命的本身。我們若是過度的注意這些外表現象,而去追求、模仿,就很可能會落入一種假象裏面──生命實際上並沒有長進,而是我們人工得來的或裝出來的現象:
(一)好行為:聖經說:「你們是世上的光...你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為」(太五14,16)。基督徒所得著生命,是會發出好行為的生命,這個好行為就是「世上的光」。但是,好的行為並不一定是由生命發出來的,有許多不信主的人,他們也有好行為,有時甚至比一些基督徒行為更好;也有些基督徒立志為善(參羅七18),一時也能行出好行為。因此,所謂的「改邪歸正」,或「去惡從善」,並不就等於生命的長進。
當日在伊甸園裏,有生命樹和分別善惡樹(創二9);這裏要注意的是,善惡不是兩顆樹,乃是一顆樹;而生命則是另一顆樹。惡怎樣是在生命之外,善也怎樣是在生命之外。惡怎樣不是生命,善也怎樣不是生命。一個人可能憑著自己的立志和努力,在行為上有了相當的改善,但在神的生命裏,仍是極其幼稚而軟弱的,因為他的改善,完全是在生命之外,屬於行為的,並不是出於生命的;他所改善的,也不是他生命長進的結果。
(二)敬虔的外表:甚麼是敬虔的外表?敬虔的外表就是在神面前有敬畏、虔誠的態度。聖經把「生命和虔敬」聯在一起提(彼後一3),表示生命越長進,必然對神越發敬畏、虔誠。但也有許多人光「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意」(提後三5),甚至有人「以敬虔為得利的門路」(提前六5),可見,敬虔的外表也有可能不是出於生命的長進。
(三)熱心的事奉:聖經說:「要靈裏火熱,常常服事主」(羅十二11原文),生命長進的人自然會靈裏火熱,而熱心地事奉主。但是許多時候,信徒熱心的事奉可能是出於人的情感、興奮、熱鬧和興趣,也很可能是憑人的魄力和毅力。使徒保羅在得救以前,雖然他裏面還沒有得著神的生命,卻能憑著他自己來熱心事奉神(徒廿二3)。這給我們看見,熱心事奉神,可以和生命的長進毫不發生關係,一點不是表明一個人生命的光景。
(四)知識的加增:聖經說:「凡只能吃奶的,都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;惟獨長大成人的,纔能吃乾糧,他們的心竅,習練得通達,就能分辨好歹了」(來五13~14)。這裏的意思是說,生命越長進的人,就越多懂得屬靈的知識和道理。但是,一個信徒屬靈知識的加增,不一定是出於生命的長進;就如聽了更多的道,曉得了更多的真理,明白了更多的聖經,懂得了更多的屬靈名詞,很可能只在頭腦裏有更多的領會而已。光是這樣知識的加增,不過叫人自高自大(林前八1),在神面前並算不得甚麼(林前十三2),沒有生命的價值。
(五)恩賜的顯多:屬靈的恩賜,就如能講道,能醫病,能說方言等等,會隨生命的長進而顯多(參提前四14~15)。但我們並不能因此說,屬靈恩賜的顯多,必定是出於生命的長進。在哥林多的信徒,他們的口才、知識都全備,以致他們在恩賜上沒有一樣不及人的(林前一5,7),但他們在生命上卻是極其幼稚,仍是屬肉體,在基督裏為嬰孩的(林前三1)。可見,光是屬靈恩賜的顯多,仍不能證明在生命上有長進。
從上述五種外表的現象看來,這些情形有可能是出於生命的長進,也有可能是出於人工的假象,因此,我們不能單憑這些外表的現象來衡量生命的長進,這是追求生命長進的人所不能不注意的。 |
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