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　　現代人到處都在談防污化運動。防止水源與空氣污化，已經收到相當效果；但對於防止思想污染，卻不曾收效。原因之一，是很少社會願意公然壓制思想言論自由，從事出版管制；就是客觀的不正當言論的標準，在自由法治的國家，也難以訂定。

　　但我們都同意，書刊可以影響思想，思想可以支配行動。
　　保羅在以弗所的工作，前後約三年之久（參徒二Ｏ：31　一九：10），是他宣道生活中耽得最久的地方。聖靈同在同工，使所得的效果也最深而持久。在以弗所工作的末期，保羅看到，

那已經信的人，多有來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在聚人面前焚燒；他們計算書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。（徒一九：20）

在此以後，保羅看到在以弗所教會已經堅定，生根滋長，“主的道大大興旺而且得勝”的外在證據，就是所讀的書改變，思想改變，在那裏的工作可以告一段落，就預備起行他往。在另一方面，那些製造偶像為生的人，看到這是魔鬼堡壘要被肅清徹底銷滅的警號，所以糾集反噬。這也是在環境上顯示聖靈的引導，是保羅往別處工作的適當時機了。

　　我無意支持教會恢復制訂禁書名單，焚燒“異端”書刊，連其著者也燒掉。而且今天“耶穌會”和“異端裁判所”的淫威也消逝了。但教會可以用其他的方式，指導聖徒閱讀的習慣，勸戒不當讀的書，甚或偶然焚燒一次壞書也無不可，藉以激起信徒的儆惕。但這要有一個先決條件，就是要訂立一個邪書的標準；這樣，教牧們必須先同意不辭忙碌，安靜下來看一些書才是。