安徳烈

第二十一日　禱告與禁食

　　「耶穌說，是因你們的信心小；至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。」(太十七20-21)

　　在這裏我們的主教導我們，一個信心的生活，不只需要禱告，也需要禁食。禱告是抓住天上的能力，禁食是在於鬆開屬地享樂的捆綁。

　　主耶穌自己也禁食，為要得著力量來抵擋魔鬼。祂教導祂的門徒們說，禁食也如同禱告和施捨一樣，必須行在暗中，這樣天父就要在明處報答他們。無論是完全禁食，或節制飲食，都會使人更有能力與神有交通。

　　讓我們來學習這個重大的功課：就是禁食，節食和在世物上的捨己，都是有助於屬靈的生活的。當人享用了一餐豐盛的飲食之後，他就不大願意禱告了。甘心犧牲我們自己的快樂，或身體的享受，並制服肉體的情慾、眼目的情慾，都會使我們的心更注重屬天的事。這個為勝過肉體慾望所需要的努力，會給我們力量，使我們在禱告中抓住神。

　　這個重大的功課乃是這樣：我們在禱告中的沉悶，乃是從屬肉體的享受和安逸的慾望來的。然而「那些在基督裏的，是已經把肉體和肉體中的邪情私慾，同釘在十字架上了。」(參看加五24) 禱告並不是一件輕易的工作，因為禱告很容易變成徒具形式；要真實操練禱告，並抓住神與祂有交通，就必須捨棄一切肉體喜悅的東西，並將它們交於死地。

　　親愛的基督徒阿！請你們相信；為著能遇見聖潔的神，並從主領受屬天的福氣，就是天天經歷艱難來否認自己，也是值得的。

安徳烈

第二十二日　禱告的靈

　　「聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」(羅八27)

　　「禱告不是我們的工作，乃是神的工作，乃是神在我們裏面藉著祂的大能大力所作的工作。」當我們想到了這一點，我們就該有一個安靜等候的態度；在我們禱告的時候，期待聖靈幫助我們的軟弱，也會用說不出來的歎息，在我們裏面禱告。

　　這是一個何等的思想！當我覺得自己的禱告是那樣的不完全，自己又毫無能力的時候，我可以在安靜中俯伏在神面前，確信祂的聖靈必要教導我禱告。聖靈乃是禱告的靈，禱告不是我的工作，乃是神在我裏面的工作。我的願望就是神要聽我禱告的兆頭。當神要答應我們祈求的時候，首先祂在我們心裏造出一個願望來，然後聖靈就來完成這個工作；即使在我們軟弱的時候，也是這樣。在雅各的事蹟中，我們也看見這一點。那位與他摔跤，並似乎扣住祝福不給他的，實際上卻是一直加力給他，使他不斷地禱告，並在禱告上得勝的一位。這是何等奇妙的思想！禱告乃是三而一的神共同的工作：父神將願望題醒我們，也要賜給我們一切所需要的；子神，藉著祂的代禱，教導我們如何奉著祂的名禱告；而聖靈乃是在我們的隱密處剛強我們軟弱的願望。

　　我們已經說過真理的靈，祂要在我們裏面榮耀基督；也說過愛的靈，祂要把這一個愛澆灌在我們心裏；現在我們再說到禱告的靈，藉著祂，我們的生活才會成為一個恒忍禱告的生活。感謝神，聖靈已經從天上賜下來，祂住在我們心裏，並教導我們禱告。

　　基督徒阿！要聽從聖靈的引導，要在凡事上順從祂的聲音。祂要使你成為一個禱告的人，那時你就會真認識神呼召你作一個代禱者，為著那些在你四周的人，為著教會，並為著整個不信的世界，向神祈求重大的事，是何等榮耀的呼召！

安徳烈

第二十三日　完全為基督

　　「一人既替眾人死，叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(林後五14、15)

　　在這裏說到三種不同的生活：第一是說到那些憑著舊天性而活的基督徒的生活，他們是單單為著自己活；第二是說到那些真實基督徒的生活，他們是完全為著基督活；第三是說到在天上基督的生活，祂是完全為我們活。

　　許多基督徒都需要看見，只為著自己活是何等的愚昧。當他們悔改的時候，他們只想到自己得救的問題，很少想到神的榮耀，和基督在他身上該享的權利；這權利乃是因著基督曾用祂的寶血救贖我們而有的。許多基督徒只為著自己活，他們稍微為主作一點事，就覺得滿意了。如果一個信徒真正認識這個崇高的呼召，也認識因他一生奉獻給主而得的特權和祝福，他的生活就要何等的喜樂！

　　最攔阻我們得著這種喜樂生活的，就是不信的惡心，以為這種生活是不可能的。但是當我們看見這個真理的時候，就是：基督在天上是完全為我活著，並且把祂的生命分賜給我，使我也能完全為祂活著，我們就能歡樂著說：「親愛的主耶穌，但願從這個時候起，我每天的禱告，都是完全為基督，完全為基督！」

　　親愛的弟兄！但願你熱切的願望，你的禱告和你堅定的盼望，不是別的，都是表明說基督不僅為我死了，並且在天上活著，為要保守我，使我成聖，因我乃是祂所買的產業。請你默念這個奇妙的思想；就是基督必保守你作祂身體上的一個肢體，好使你為祂作工，為祂活著。所以當求神施恩，使你在尋找靈魂和服事神兒女的事上，能完全為神而活。要天天花時間使裏面的人裏與基督有聯合，使你能用你的全心來說：「祂既將自己完全給了我，並且現在在天上又完全為我而活，所以我也完全為祂而活。」

安徳烈

第二十四日　基督的十字架

　　「我已經與基督同釘十字架。」(加二20)

　　基督的十字架是祂最大的榮耀。因為祂自己卑微，以至於死在十字架上，所以神將祂升為至高。十字架就是征服撒但和罪惡的權能。

　　基督徒與基督一同有分於這十字架。這位釘十字架的基督，藉著聖靈住在基督徒裏面，而十字架的靈也啟發基督徒。基督徒今天活著，乃是一個已經與基督同死的人。當他認識基督釘十字架的大能時，他向著世界和罪惡就是死的，而向著神乃是活著的了，並且這個大能也就成了他生命中的實際。因為那位活在我們裏面的基督，就是一位釘十字架者。

　　當我們的主對祂的門徒說：「背起你的十字架來跟從我」的時候，他們明白這一個麼？他們曾看見過人背著十字架，知道那是什麼意思，就是指著在十字架上痛苦的死亡。基督是在祂的一生中背著祂的十字架，這十字架就是祂要為世人受死的死刑的判決辭。因此每一個基督徒也必須背著他的十字架，知道他自己只配死的，並且相信他已經與基督同釘死了，現在乃是那位釘死者活在他裏面。「我們的舊人和祂同釘十字架」(羅六6)「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」(加五24)當我們接受了這個十字架的時候，我們就能和保羅一同來說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」(加六14)

　　這是一個很深的屬靈真理，請你一面默想，一面禱告，聖靈就必要教導你。但願基督在十字架上的性情，祂的謙卑，祂對所有屬世榮耀的捨棄，並祂捨己的靈，能得著你。祂死的權能要在你裏面作工，並且你在祂的死裏變成祂的形狀，你也要認識祂和祂復活的大能。哦，親愛的阿！請你花時讓基督藉著祂的靈，來啟示祂自己乃是釘十字架的那一位！

安徳烈

第二十五日　世界

　　「不要愛世界，和世界上的事，人若愛世界，父的愛就不在他裏面了。」(約壹二15原文)

　　約翰很清楚的告訴我們，他所說的世界是什麼意思。他說：

　　「凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」(約壹二16)

　　世界是一種性質，或者說是一種權勢，就是人因著罪所墮落在其中的。這世界的神為著欺騙人的緣故，就把牠自己隱藏在神所創造的東西裏面，天天藉著世界上的福樂用諸般的試探圍繞著基督徒。

　　這就是夏娃在伊甸園裏所發生的故事，在創世記第三章六節裏，我們也發現約翰所題到的三種情形： 　　第一，肉體的情慾--「女人見那棵樹的果子好作食物」；
　　第二，眼目的情慾--「也悅人的眼目」；
　　第三，今生的驕傲--「且是可喜愛的，能使人有智慧」。

　　就是在今天，世界仍然將引人食慾的美食，以及許多叫肉體嗜慾喜好的東西，並許多眼目的情慾、財富、美色，和奢華擺在我們的面前。此外還有今生的驕傲。當一個人想像他是知道並且瞭解每一件事物的時候，他就因此驕傲起來了。

　　我們在這個世界中的生活，因著這許多引誘肉體的事物--那麼多能霸佔我們眼目和我們的心的事物，那麼多屬世的智慧和知識--豈不是充滿了危險麼？

　　所以約翰告訴我們說：「不要愛世界，人若愛世界，父的愛就不在他裏面了。」我們的主也呼召我們，如同當初呼召祂的門徒一樣，要我們撇下一切來跟隨祂。

　　基督徒阿！你是生活在一個危險的世界中，緊緊的倚靠主耶穌罷！當祂教導你遠避世界和世界吸引的時候，你的愛就要在忠誠的事奉裏歸給祂。但是請記得，你必須每天和主耶穌有交通，獨有祂的愛才能消滅你愛世界的心，所以要花時間單獨與你的主同在。

安徳烈

第二十六日　披戴基督

　　「你們受浸歸入基督的，都是披戴基督了。」(加三27)

　　「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」(羅十三14)

　　這裏所說的「披戴」就是穿著衣服的那一個穿上。我們已經穿上了「新人」，因此我們也有了新的性情，正如我們穿上一件衣服，所有的人都能藉著它而看出我們是誰一樣。保羅曾說，基督徒藉著受浸承認基督的時候，他就是穿上了基督。人怎樣是藉著所穿的衣服，被人認識；照樣，當一個基督徒穿上了基督，而在他整個的生活和性格裏彰顯祂的時候，人也能因此認識祂了。

　　保羅又說：「總要披戴主耶穌」，這不僅是在悔改的時候，乃是每一天都要披戴祂，我怎樣每天穿上衣服並在衣服裏將我表現在人的面前；照樣，基督徒也必須每天披戴主耶穌基督，好使他活著不再隨從肉體去放縱私慾，卻是把他主的形像和照著祂的形像而造的新人，都彰顯出來。

　　要披戴基督！但這個工作每天必須在內室中來作；因為凡要披戴這位天上的主耶穌的，都必須花上時間。在寒風烈日之下，我的衣服怎樣遮蓋保護我；照樣，主基督耶穌也要成為我的美麗，我的保護，和我的喜樂。當我在禱告中與祂相交時，祂就把祂自己分賜給我，並剛強我，使我一舉一動都一直受祂的約束，作一個住在祂裏面的人。

　　哦，親愛的阿！請花時間來默想這個奇妙的真理。當你要去與世人接觸的時候，衣服怎樣是你所必須的；但願披戴基督，住在祂裏面，整天與祂同行，對你也同樣是不可缺少的。

　　你會感覺這個不是匆忙草率所能作成的，如果要經歷披戴基督，就必須在安靜中花時間，與主耶穌有活的交通。請你花時間，也不要怕麻煩，因為你的賞賜是大的。

安徳烈

第二十七日　基督徒的剛強

　　「我還有末了的話，我的弟兄們，你們要住在主裏，並在祂權能的力量裏剛強起來。」(弗六10原文)

　　當使徒要結束以弗所書的時候，他就用這句話開始最後的一段：「我還有末了的話，我的弟兄們，你們要在主裏剛強起來。」

　　基督徒需要剛強，這是我們都知道的；然而基督徒的本身並沒有剛強的力量，這也是真的。剛強的力量是從那裏來的呢？請注意這裏的答覆：「。」

　　保羅在以弗所書第一章十七至十九節也曾說到這個能力。他求神將聖靈賜給他們，使他們認識神權能之力量運行的能力，也就是神在基督身上運行，使祂從死人中復活的能力，是何等超越的浩大。這是一個實際的真理。祂那超越浩大，而使基督從死人中復活的能力，今天也在每一個信徒裏面作工。親愛的讀者阿！這個能力就在我裏面，也在你裏面作工。我們很不容易相信這個真理，我們所經歷的更是少。這就是保羅要禱告的原因。我們也必須和他一同禱告，好叫神藉祂的聖靈能教導我們相信祂的大能大力。請用你的全心來禱告說：「父阿，求你賜給我聖靈的智慧，好叫我在我的生活中能經歷這個能力。」

　　在第三章十六、十七節裏保羅求父按著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用能力叫信徒們在裏面的人裏剛強起來，使基督住在他們心裏；然後，他又說：「願榮耀歸給祂，--歸給那能照著在我們裏面運行的能力，極其充足的成就一切，超過我們所求所想的神。」

　　請再讀這兩處聖經，並求神的靈照亮你的眼睛。相信神的大能運行在你裏面。也求聖靈把這一個啟示給你，使你能支取神的應許，就是神要在你裏面彰顯祂的能力，來供給你一切的需要。

　　你若要在裏面經歷神的能力，你豈不明白需要花上時間，甚至花上更多的時間來與父和子交通麼？

安徳烈

第二十八日　全心

　　「我全心尋求了你。」(詩一一九10原文)

　　請注意作詩的人在這裏頻頻的題起全心這兩個字：

　　「全心尋求祂的。」(2節)

　　「我便遵守你的律法，且要全心遵守。」(34節)

　　「我卻要全心守你的訓詞。」(69節)

　　「我全心呼籲你。」(145節)

　　無論是為著尋求神，為著遵守祂的律法，或為著呼籲祂的幫助，--每次都要用全心。

　　我們如果要把屬世的事作得成功，我們就把我們的全心都放在裏面。在事奉這位聖潔之神的事上，我們豈不更需要擺上全心麼？難道祂不配麼？祂至高的聖潔以及我們心中厭棄神的天性，豈不更要求我們該擺上全心麼？當我們在隱密處敬拜祂的時候，我們需要用全心來事奉祂。

　　但是有大多數的基督徒，根本沒有想到這一點！他們在禱告的時候，在讀神話語的時候，在努力遵行祂旨意的時候，從不記得需要這一句話：「我用全心尋求你」。是的，當我們禱告的時候，當我們想要明白神話語的時候，當我們要遵行祂旨意的時候，但願我們能說：「我渴慕用全心來尋求神，來事奉神，並討祂的喜悅。」

　　「我全心尋求了你」。親愛的讀者阿！請把這句話放在你的心裏，把它思想過，禱告過。你要在神面前，把它說出來，直等到你感覺你真的知道你所說的是什麼，並且確實相信神要聽你的禱告。每天早晨，當你進到神面前去禱告的時候，都請說這句話：「我全心尋求你」；你就會逐漸的覺得需要在聖潔的安靜裏等候神，這樣祂就要得著你整個的心，你也就要學習用你的全心和全力來愛祂。

安徳烈

第二十九日　在基督里

　　「你們得在基督耶穌里，是本乎神。」（林前一30）

　　在書信里，常常用「在基督里」這個辭。除非一個基督徒有夠多的禱告，也用充足的信心，接受「我是在基督耶穌里」這個真理，他是無法把神的話讀得准确，也不能在他的生活里充分地經歷神話語的能力的。

　　當主耶穌最后的一個晚上与他的門徒同在的時候，這句話他不只說了一次：「到那日」──就是圣靈澆灌下來的時候──「你們就知道我在父里面，你們在我里面。」接著又說：
　　「住在我里面，」
　　「住在我里面的，這人就多結果子，」
　　「你們若住在我里面，凡你們所愿意的，祈求就給你們成就。」

　　但除非基督徒藉著夠多的禱告，先接受「在基督里」這個真理，他就不能支取這些應許。

　　保羅在羅馬書里表示同樣的思想：
　　「我們和他一同埋葬。」（六章4節）
　　「我們向罪實在是死的，向神在基督里，卻是活的。」 （參看六章11節）
　　「如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。」 　（八章1節）

　　在以弗所書里也說：
　　「神在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福气。」 （一章3節）
　　「在基督里揀選了我們。」（一章4節）
　　「在愛子里，我們蒙悅納；」（一章6節英譯）
　　「我們也在他里面，蒙了救贖。」（一章7節）

　　在歌羅西書里面說：
　　「一切的丰盛，在他里面居住。」（一章19節）

　　我們各人「在基督里完完全全的。」（一章28節）
　　「就當行在他里面。」（二章6節英譯）
　　「你們在他里面也得以完全。」（三章10節直譯）

　　但愿我們的信心抓住這几句話：
　　「那在基督里堅固我們的，就是神。」（林后一21）
　　「我們得以在基督里，是本乎神。」（林前一30）

　　圣靈必會使它成為我們的經歷。要懇切的禱告，并順從圣靈的引導，這些話就要在你里面生根，你也就要認識它那個屬天的能力。但是請記得，「住在基督里」乃是一件在心里的事，所以必須培養在愛的靈里。只有我們天天花時間与基督交通，「住在基督里」才會成為一個有福的實際，并且里面的人也就要一天新似一天了。　　「你們得在基督耶穌里，是本乎神。」（林前一30）

　　在書信里，常常用「在基督里」這個辭。除非一個基督徒有夠多的禱告，也用充足的信心，接受「我是在基督耶穌里」這個真理，他是無法把神的話讀得准确，也不能在他的生活里充分地經歷神話語的能力的。

　　當主耶穌最后的一個晚上与他的門徒同在的時候，這句話他不只說了一次：「到那日」──就是圣靈澆灌下來的時候──「你們就知道我在父里面，你們在我里面。」接著又說：
　　「住在我里面，」
　　「住在我里面的，這人就多結果子，」
　　「你們若住在我里面，凡你們所愿意的，祈求就給你們成就。」

　　但除非基督徒藉著夠多的禱告，先接受「在基督里」這個真理，他就不能支取這些應許。

　　保羅在羅馬書里表示同樣的思想：
　　「我們和他一同埋葬。」（六章4節）
　　「我們向罪實在是死的，向神在基督里，卻是活的。」 （參看六章11節）
　　「如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。」 　（八章1節）

　　在以弗所書里也說：
　　「神在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福气。」 （一章3節）
　　「在基督里揀選了我們。」（一章4節）
　　「在愛子里，我們蒙悅納；」（一章6節英譯）
　　「我們也在他里面，蒙了救贖。」（一章7節）

　　在歌羅西書里面說：
　　「一切的丰盛，在他里面居住。」（一章19節）
　　我們各人「在基督里完完全全的。」（一章28節）
　　「就當行在他里面。」（二章6節英譯）
　　「你們在他里面也得以完全。」（三章10節直譯）

　　但愿我們的信心抓住這几句話：
　　「那在基督里堅固我們的，就是神。」（林后一21）
　　「我們得以在基督里，是本乎神。」（林前一30）

　　圣靈必會使它成為我們的經歷。要懇切的禱告，并順從圣靈的引導，這些話就要在你里面生根，你也就要認識它那個屬天的能力。但是請記得，「住在基督里」乃是一件在心里的事，所以必須培養在愛的靈里。只有我們天天花時間与基督交通，「住在基督里」才會成為一個有福的實際，并且里面的人也就要一天新似一天了。

安徳烈

第三十日　基督在我裏面

　　「豈不知就有耶穌基督在你們心裏麼？」(林後十三5)

　　使徒的意思，是要每一個基督徒都能活在這樣完全確實的信心中，就是「基督在我裏面」。若是每天早晨我們都有一段時間，被「基督在我裏面」這個思想所充滿，我們的生活就要有何等的不同呢！我在基督裏是如何確定，照樣，基督在我裏面也是同樣的確定。

　　在最後的一個晚上，基督很清楚的告訴祂的門徒說，聖靈要來教導他們一件事，就是「到那日﹐你們就知道我在父裏面﹐你們在我裏面﹐我也在你們裏面。」首先是你們在我裏面。藉著神的能力，我們所有相信的人，都已經與基督一同釘死，又與祂一同復活，結果就是基督在我們裏面。但是這件事是不容易認識的。基督徒需要用信心接受神的話語，這樣，聖靈就要引導我們進入一切的真理。請你今天就花時間在禱告裏認識這個福分，也支取這個福分。

　　保羅在以弗所書第三章十六節的禱告中是何等清楚的表示這個思想：

　　「求祂按著祂榮耀的豐富賞給你們(英譯)。」

　　請注意，保羅所求的並不是普通恩典的賜給，乃是在祂的愛和能力之豐富裏的一個特別啟示。就是祂應許你，藉著祂的靈，用能力叫你裏面的人裏剛強起來，好使基督因著信住在你們心裏。你是否已經抓住了這個應許麼？基督徒的確能經歷被神一切的豐滿所充滿。

　　親愛的弟兄們！保羅曾說：「我在父面前屈膝。」這就是得著這個福分惟一的路。請在內室裏花時間來認識：「基督住在我裏面。」對自己說：「我在已往經歷這個太少了，但是我要呼求神，仰望祂在我裏面作成祂的工作。即便在日常的生活中，我也要把我的心當作神兒子的居所，並且說：『我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』」(加二20)

　　惟有這樣等候、祈求及禱告，基督所說「住在我裏面」、「我也住在你裏面」的話，才能成為我們每日的經歷。