記述的方法

安徳烈

　　路加福音沒有把主耶穌描寫成一個不食人間煙火的“幻影”。祂不是“化身”，是實實在在的道成肉身，是完完全全的人子。“孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧；又有上帝的恩在祂身上。”“耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。”（路二：40, 52）這表明主耶穌有一個正常健全的童年生活。雖然用不著詳述祂與年齡相仿的孩子們如何交往，如何觀察約瑟的木匠技藝，各樣工具的配合使用，發揮不同的功能等，但我們也用不著附會誇張，說祂生而穎異的超奇表現，過於聖經所記。這隱晦的歲月，正表現祂的偉大，祂深沉的使命感。未顯明在世人面前之時，祂像一個普通的村民。
　　 “每年到逾越節，祂父母就上耶路撒冷去。當祂十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。”（路二：41-42）這是正常敬虔的宗教生活，也是正常的家庭生活。“祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。”（路二：51）這也看出祂完美的倫理生活。祂可以指責假冒為善的人，藉著遺傳廢了孝敬父母的誡命（參太一五：3-6），而沒有人可以反口指出他自己的紀錄有問題。
　　但與眾不同的，是祂靈裏的自覺。祂的心是在天上：“豈不知我應當以我父的事為念嗎？”（路二：49-50）顯明祂的靈智，超過他們的理解範圍，“他們不明白”。思想是成熟生命的標誌。禍不是為了自己而生活的。
　　 “過了三天，就遇見祂在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見的，都希奇祂的聰明，和祂的應對。”（路二： 46-47）這證明主耶穌的深思好學，和語文的程度。以無知和反知識為“屬靈”的人，在主耶穌身上找不到證據；他們該去找另一位“主”。
　　在公開工作之前，主耶穌在施洗約翰手下受洗。受洗的年分和有關的史事，都有紀錄。“眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗”，表明主耶穌的謙卑，像眾人一樣，只是祂沒有罪，是為了盡諸般的義。“正禱告的時候，天就開了”，這是記載耶穌最早的禱告生活。“聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來說：‘你是我的愛子，我喜悅你’。”（路三： 21-22）這說明聖靈降下是在禱告的時候；不單是為了要向約翰認證基督（參約一：33-34），也是為了向耶穌堅定宣告。
　　在曠野受魔鬼試探的記載中，我們看見第二亞當極惡劣的環境裏，周圍是死亡曠野，裏面有飢餓，但祂得勝了。而第一亞當在周圍都是生命，豐富優裕的伊甸樂園裏，卻失敗了。環境不是可以抱怨藉口，其分別在於心靈。主耶穌在應付魔鬼試探的過程中，顯示熟知認識神的話，相信神的話，善用神的話。
　　接著，我們看到祂在會堂裏第一次教訓人，宣告祂彌賽亞的使命信息。“在安息日，照祂平常的規矩，進了會堂”，是祂敬虔生活規律的說明。祂“站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂；祂就打開，找到一處寫著說：

　“主的靈在我身上，因為
　　他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；
　　差遣我報告被擄的得釋放，
　　瞎眼的得看見，
　　叫那受壓制的得自由，
　　報告上帝悅納人的禧年’。…

耶穌對他們說：‘今天這經應驗在你們耳中了’。”（路四： 16-21）“站起來”讀經，“找到一處”，都是說明主耶穌對神的話的態度。主耶穌曾行許多神蹟，但不包括“偶然”碰到一處合宜聖經的神蹟；祂要找，證明祂勤讀熟記。作文宣士的，該謹記主的榜樣。英國的幼王愛德華六世（Edward VI, 1537-1553）雖只活了短短十六年，是十分敬虔的王。他去敬拜神，在讀經詩肅立，聽講道時自己作筆記，並且儘量在週中遵行所學的教訓。我們豈不更該如此？