人生的三等級 人生, 的

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我心渴慕到了此時，甚是快慰！當我未啟程之前，有數友聞我將到南方來，他們就問我甚麼緣故要在炎熱的暑天南來，但培靈會既然來信給我，我就用兩三個禮拜的時間來求問主，禱告主，主的旨意要我來，不管暑天與不暑天，我都要來了。我這次南來得着這良好的榮美的機會，為主作工，滿心的讚美主和稱謝主！

　　我在這次會集一連數晚，祇講一題目，即是『信徒最高級的人生。』我聞會中各位多是信徒，特擇定此最高的題目和各位討論，我們由聖經中查考，便知我們是在何等人。聖靈曾指示保羅，把人分為三等，各位必在此三等人中，神亦在經中明言此三等人，一經察驗便知己屬何等人了。主在聖經中怎樣顯示此三等人？

　　（一）最低級就是屬血氣的人；

　　（二）最高級就是屬靈的人；

　　（三）居中級就是屬肉體的人。玆分述之：



一．最低級的人生……屬血氣的人

　　這等最低級的血氣人，非屬主的人，哥林多前書二章十四節記著說：『然而屬血氣的人，不能領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知到……』可見此等人，是與上帝沒有正當聯絡的，所以他不接主，與主無關，全無主的生命；他一生的中心專顧自己，給舊人掌大權統轄全人，管轄他的一切思想，知覺，情感，言語，意志和行為。他的天性是罪惡的，所以他的行為也統是罪惡的。屬血氣的人，對於上帝是死的，但是對於罪惡，對於自己，對於撒但卻是生活的。他是在『空中掌權的主』的權威下，是罪惡的奴隸，無力自拔，沒有希望。最慘的就是這『當代的神』把他的心眼弄瞎了，使他看不出他自己處境的危險，不能認識上帝，不能敬愛上帝，不能接納上帝，甚至尋求上帝，也是不能。

　　以上所述關於屬血氣的人的概況，顯然是人類最低級的生活了。

二．最高級的人生……屬靈的人

　　屬靈的人是深信耶穌與上帝有密切的關係，與屬血氣的人，適成一反比例，哥前二章十五節說：『屬靈的人，能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。』因為屬靈的人，己有了主的靈命在內，即上帝豐盛的生命，是由聖靈住在他裏面，充滿他，引導他，教誨他，加能力給他，使他心靈重生而得着的。

　　屬靈的人與基督耶穌有三重關係，是由他的品性，言語，行為上表明出來的：

　　一、屬靈的人是全心接納基督為救主。

　　二、屬靈的人是全心獻給基督，服從他，認他為主宰，一生交給他管理。

　　三、屬靈的人已經取用基督為日日的生命。

　　因此耶穌基督和他是『一個人，』正如葡萄樹與葡萄枝是一體那般，在他的生活中，他以基督為他最大的需要；在他的情感中，基督佔了最高的位置；在他的心目中，除了基督便沒有別的。

　　屬靈的人對於上帝是生活的，對於罪惡，對於撒但，對於自己，卻是死的。他是上帝的奴僕，且高高興興地，快快樂樂地，承認耶穌的主權，而甘心服從他。

　　在屬靈人的眼光裏，耶穌是極真實而寶貴的；所以他尊重耶穌，敬愛耶穌，服侍耶穌，讚美耶穌，崇拜耶穌。他對於耶穌這種情景，並非出於他的自動，這是因為他完全受了聖靈之感動，讓聖靈在他裏面作工，靠聖靈之引導和幫助，使他能尋求基督耶穌，認識他，愛他，接受他為救主，得他的生命，充滿了內心。

　　以上所述屬靈人的概況，顯然是最高級的人生。

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這幅居中的，像蛇形的相片，即是屬肉體的人的真相，這相計有六大特點：

1.不停戰爭

　　屬肉體的人，天天都是在『不停戰爭』裏面渡生活，羅馬七章二十二至二十三節記這人是有兩種不同性情的律同在一人裏面交戰；加拉太五章十七節說他是情慾和聖靈相爭。這兩種勢力同在一人裡面是彼此對敵的，他有一半服從這律，也有一半服從那律這兩方的勢力終日互爭長雄，各自爭競，要得完全管理這人，所以肉體與聖靈就在這人裏面決戰起來，再接再厲的不住爭戰。聖靈有時戰勝，信徒的靈裏就可暫時享些平安快樂，那麼在重生時得神賜給他的神性就可能管治他，基督也就在此人的靈裡得了勝利。同時那被戰敗的肉慾常在裏面反抗上帝的掌權，於是戰爭又開始了，倘若肉慾這次的戰爭能夠反敗為勝，靈裏的平安喜樂也就消極了。

　　從前我的友人有一六齡的小子，常常離家到外邊去，父母很是為他擔憂，一天，對子說，雅各不要到家外去，倘若再去，必嚴厲處罰，雅各唯唯聽命。兩日後有鄰兒過相邀，則又到外邊去了，經母親重責之後，雅各說，我在門前似有魔鬼拉住我一腳，上帝又拉住我一腳，但是魔的力大些，把我拉到外邊去。各位你有這經驗否，你覺魔力總是大些否，天天是這樣，年年也是有這樣的經驗麼？此兩性不住的爭戰，令人心裏每日總是不得安息，這真屬肉體的人，必有的悲苦！

2.每每失敗

　　屬肉體的人，總是勝少敗多的，羅馬七章十五十九節說：『因為我所作的，我自己不明白，我所願意的我並不作，我所恨惡的，我倒去作。』你看這種心事幾不平安？

　　羅馬七章乃是一段屬靈的歷程，是靈程必經之路，保羅已得了經歷，嘗過了個中苦味，保羅亦知你我的景況也是如此，他很願意我們得勝，但是人人的結果，總是這樣的嘆惜說：『我真是苦阿！』在座各位你也有這樣嘆惜之聲音否？信必有一時期你是有這嘆惜的。誰沒有說過這嘆惜的話呢？我們在一天之始，或者一年之始，不知立了多少何者應該做，何者不應該做的志願，但未到黃昏以到，我們的心便感痛了，因為我們又失敗了，我們要做的事沒有做，不要做的事倒反做了，這種的情形真是令我們寢睡兩感不安，舊日所有的一切舊東西：壞脾氣，易怒，憂慮，怨謗，驕傲，自私，惡毒，從俗，假偽，惡言，苦痛，嫉妒，爭吵，懷恨種種不良的意念不住在這人裡面作怪，不但損己害人兼且牽累教會，尤其使上帝憂慮。在座中有失敗的信徒麼？我們要知到屬肉體的人，一生總是失敗的呵！

3.老不長進

　　屬肉體的基督徒永不生長的，他老是矮小，在基督裏只是一個嬰孩。哥前三章一至二節：『弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的，我是用奶餧你們，沒有用飯餧你們，那時你們不能吃，就是如今還是不能。』

　　在哥林多書所說的基督徒，本來是應該長成的，他們做了多年基督徒，理應在基督裏可為靈性上的壯丁，但他們仍是在基督裏的嬰孩，他們應該是健壯食肉的大人，不是食奶的嬰孩，但他們在身材上氣力上都沒有增長。不知過了幾許年日他還是嬰孩的身量，為父母的，得這樣的兒子，是何等的痛苦呢！當我們悔改信道起初為主內的嬰兒的時候，天上自然充滿了許多喜樂的歌聲，若是我們信了許久，仍然是嬰孩，你說父神的心是何等的悲傷呢！現在要問各位，你是長成的人，還仍然是一個嬰孩呢？倘你答說不知，你該研究這位嬰孩的特性便知了。

嬰孩約有三個特性：

　　（一）常受人的供給，有一種依賴性，需要多人為之服侍。

　　（二）常要多人關顧，要得多人注意他，有人料理陪伴他則喜悅，偶然離開就不願意了。

　　（三）量窄，很是小氣，有許多東西可以喫，也有許多玩物可嬉戲，就喜笑，若還不然，他就會哭到天崩，尚未止聲，令父母很是難過。

　　請問你們教會中也有這樣的教友麼？他不會讀經，單靠他人得食，他得糧食只在主日，不能自尋養料，他常吸引別人注意，喜怒不時，常與人分爭，教會甚難處理的就是這等信徒，這就是屬肉體的信徒。教會軟弱的緣因，實為這等信徒多，他全依靠人，只能食些易消化的物，他常常跌在罪中，牽累教會受害不小。在座各位中有這等人麼？你信主許久，是否常要牧者的懷抱？還是長大的人，能幫助教會與及牧者呢？

4.不結果

　　約翰十五章二節：『凡屬我不結果子的枝子，他就剪去，凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。』

　　屬肉體的基督徒的影響總是消極的，樹活，根也活，但總是白佔地土，因牠不結果子。屬肉體的基督徒在主日在禮拜堂中佔了一位子，表明他對主的愛與敬虔，但他因在家裏的人及同事朋友的面前，行止不好，所以不能帶他們中的一個同來禮拜，他雖是葡萄樹的樹枝子，但是無果子結出，實是無用的枝子，所以屬肉體的人在教會內是有害而無益的。

5.不貞潔

　　雅各四章四節：『你們這些淫亂的人哪！豈不知與世俗為友，就是與上帝為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。』這句話是多麼深刻而有威嚴的責備！

　　我們該知到信徒是基督屬靈的肢體，世俗的人都上魔鬼的肢體，『世界』就是撒但的眼睛，耳朵，手足的全體，用來攻打上帝，搶奪人的靈魂最利害的兵器。我們既然屬主就不該屬世了，所以我們不應再與世俗為友，因為世俗是肉體的情慾，眼睛的情慾，與生命的驕傲。世俗的事情可以在人的言談上，頭髮的裝飾上，衣裳上，交遊上，娛樂上，書籍上，性格上，買的物件上，以及志願上，活動上，都能表顯出來。凡人沉溺其中，縱容他的性慾，消失了他心裏的清潔，貪圖自己的舒服，這都是世俗，凡污穢人的心志，行為，良心，使人不能享受基督的平安與喜樂，也便是世俗，世俗是肉體的情慾。追隨世俗，想念財產，求人歡心，思想卑鄙，淫書，不道德的影片，奢華的衣裳，污穢的圖畫，使人看了就會忘記基督，都是眼睛的情慾。凡使人自高自大，誇耀自己；使人的靈魂注意世上的事；使人想念世上的財富，名譽，榮耀，使基督徒失落在基督裡的權利，都是生命的驕傲。

　　以上所說這一切的生活，都是世俗的事，都是不貞潔的生活。

6.不真誠

　　屬肉體的人，他的生活，是偽善的生活。以弗所五章八節：『從前你們是暗昧的，但如今在主裏是光明的，行事為人就當像光明的子女。』約翰一書一章五節到六節：『上帝就是光，在他毫無黑暗，我們若說與上帝相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。』哥林多前書三章三節：『這豈不是屬乎肉體，照世人的樣子行麼？』屬肉體的言行不相符，他的行事與他的見證不相符，他承認他所沒有的，他行事如世上的平常人一樣，他立下這等不好的榜樣，他不能引他人歸主。

　　以上所述，儘夠證明屬肉體的基督徒缺乏上帝的美德，不蒙上帝悅納。但是凡在戰爭中疲乏了，失敗中謙卑了，明白自己的短處了，因不結果實而憂傷了，虛偽中覺悟痛苦了，想從肉慾中到靈性中，而且呼求的信徒，仍然可有豐盛的希望，因為上帝已為我們開了羅馬第八章的新路，是可通行的，願主祝福我們，使各位在靈裡得勝，在靈程上進，亞門！

　　耶和華啊！

　　願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上！詩篇一百十九篇四十一節

                 安汝慈《最高級的人生》

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三．居中級的人生……屬肉體的人

　　居中級屬肉體的人，在主道看他，是一個腳搭兩隻船，介乎兩方面的人。

　　哥前三章一至四節曾有四次論到這屬肉體的人說：『弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只把你們當作屬肉體的，在基督裏為嬰孩的。』

　　『我是用奶餧你們，沒有用飯餧你們，那時你們不能喫，就是如今還是不能。』

　　『你們仍是屬肉體的，因為你們中間有嫉妒，分爭，這豈不是屬於肉體，照着世人的樣子行麼？』

　　『有人說我是屬保羅的，有說我是屬亞波羅的；這豈不是你們和世人一樣麼。』

　　照上看來，屬肉體的人，也是一個基督徒；因為他已經相信耶穌基督為他的救主，所以他對於上帝有父子的關係，但他屬主還是假偽的，他已被聖靈重生，聖靈住在他裏面，但是他常常使聖靈擔憂；常常消滅聖靈之感動；所以聖靈的威權與能力，在他的生命中受了限制，未能完全行使他的職權。

　　這屬肉體的人既然藉着重生而更新；但他在基督內，仍是一個嬰孩。他在主之華筵上，享受主所賜給的豐盛肴饌，但他沒有胃口，也沒有食量，望着山珍海錯而不能下咽，所以他祇好飲點『乳酪』以苟延生命。他不是一個成年的人，他與主耶穌固然有一種聯合，但他在實際上，是一個淫蕩的人；他戀愛世俗，羨慕世人和世上種種幸福的心勝過愛敬耶穌基督。

　　屬肉體的人的生命，一半是為基督而活，一半是為他自己而活，主耶穌確實是他生命的中心；可是他裏面的主位，還是為他自己的舊人所佔有，因此他就受着兩種勢力的管治，有時他的思想，情感，言語，意志，行為，聽從基督的支配；但是由自己支配的時候更多。在屬肉體的人裏面有兩種性情對峙着：一種是屬上帝的性情，一種是屬肉體的性情。有時奮然興起則為上帝而活，但他對於罪惡，自己，撒但，也是同樣活着的，他是竭力要做一個兩面的人，他的心靈有時屬天，或有時屬地，靈程的或升或降，全無一定，常在水波紋的軌道上過他極苦惱的生活。

　　以上所說三等人的狀況，今將一簡明的圖樣表明之。

　　上圖在下的黑線便是屬血氣的人，此等人在座中必有；在上的黃線是屬靈的人，即上文所說過與主有三大關係的；至於中間的黃黑線很像一條蛇，又如波浪的高低極不美觀，這是屬肉體的人的寫真，或者就是你現在生活的情形，是你的肖像，因為神在聖經裏曾照了三等信徒的肖像，你我一看便能自知一己的真面目了。比喻我們與友人同照相，沖晒之後，相貌美好就給值取相，倘若我的面貌本來是醜陋的，你見影片極不像樣，以為影時不好，你雖不認這相像你，但這相實在是你的。

　　各位兄姊們！你知到神是一位靈巧的照像技師麼？神今晚要在會中向每一人來影相，願各位都能由神處接受你自己的相，親眼見着自己的真容，願各位不要怕看自己的醜態，不要不認自己的本來面貌！